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家内安全・疫病退散を願う徳本行者の仏画札 - 廣運舘活版所。徳本上人の足跡を訪ねて [和歌山教区 日高組 妙願寺]。家内安全・疫病退散を願う徳本行者の仏画札 - 廣運舘活版所。状態悪いです。
軸 書 六字名号 南無阿弥陀仏 草書 浄土真宗 天台宗 親鸞 中国 - 書。
掛軸としては再表装の必要ありです。
掛軸 茶掛『仏心』高野山真言宗管長 森寛紹筆 紙本肉筆 茶道具 供箱 J174。
徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。
真作/東久世通禧/和歌/掛軸/名家伝来AE-368。
名蓮社号誉称阿。
新品美品　甲州銘石　雨畑　硯界最高権威　芳龍硯　芳龍閣鑑製　小四六特殊唐形硯。
紀伊国日高郡志賀久志の人。
ミンミ。
俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。
老舗大正昭和時代別同銘柄3点72g 稀少古墨お得に！。
江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。
4色短掛◆仙通三段　風帯付。
四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。
掛け軸　白石。
天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。
墨運堂　奈良時代　墨　舟形　木箱入り　古墨。
次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。
【アウトレット掛軸】仏間 アート 美術 江月 竹に雀 M10。
自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。
後漢時代　拓本　「肥致碑」　原拓。
のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。
祖父の宝　時代の掛軸　書道図肉筆保証　　日本　中国古美術 X987C3-3。
一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。
めぐ。
その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。
【1/10まで】2471 小堀卓厳 「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 大徳寺。
同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。
真作/藤森弘庵/五言二句/二行書/掛軸☆宝船☆AH-626。
江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。
吉田茂　色紙　写真付き。
生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。
木版画　とても古い　掛軸　不動明王　掛け軸　骨董品　仏画　浮世絵。
法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。
美品 掛け軸 伊藤若冲筆「日出鳳凰図」縁起物 日の出。

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